Bài Đọc ngày Thứ Sáu của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng

Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Sáu, ngày 04 tháng 09 năm 2009 Phật lịch 2553. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, Houston 7:30 đến 10:00 sáng, NY 8:30 đến 11:00 sáng, Cali 5:30 đến 8:00 sáng, Paris 2:30 đến 5:00 chiều, Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do ĐĐ Pháp Tín / ĐĐ Pháp Tân thuyết giảng TUẦN LỄ 5: THIỆN. "Bài V. HUÂN TẬP THIỆN TÂM", với sự điều hợp của TT Giác Đẳng. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:

TUẦN LỄ 5: THIỆN.

"Bài V. HUÂN TẬP THIỆN TÂM"
____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Tuệ Siêu từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:


V. Huân tập Thiện Tâm:

Thân cận bạn lành, giữ tâm hướng thượng, chánh tư niệm là những pháp tuy không cùng trong một danh mục pháp số nhưng được đề cập rất nhiều trong kinh điển như là những phương pháp tăng trưởng thiện tâm.

a. Thiện Hữu

Một thời, Thế Tôn trú giữa các dân chúng Sakka, tại thị trấn của dân chúng Sakka tên là Sakkara.

Rồi Tôn giả Ananda đi đến Thế Tôn; sau khi đến, đảnh lễ Thế Tôn rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Ananda bạch Thế Tôn:

- Một nửa Phạm hạnh này, bạch Thế Tôn, là thiện bạn hữu (kalyāsamittatā), thiện bạn đảng (kalyānasahāyatā), thiện thân tình (kalyāsam-pavankatā).

Chớ có nói vậy, này Ananda ! Chớ có nói vậy, này Ananda ! Toàn bộ Phạm hạnh này, này Ananda, là thiện bạn hữu, thiện bạn đảng, thiện thân tình. Với Tỷ-kheo thiện bạn hữu, thiện bạn đảng, thiện thân tình, này Ananda, thời được chờ đợi Thánh đạo Tám ngành được tu tập, Thánh đạo Tám ngành được làm cho viên mãn.

b. Thiện Tầm

Ở đây, Tỷ-kheo y cứ tướng nào, tác ý tướng nào, các ác bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si sanh khởi, thời này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải tác ý một tướng khác liên hệ đến thiện, không phải tướng kia. Nhờ tác ý một tướng khác liên hệ đến thiện, không phải tướng kia, các ác bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si được trừ diệt, đi đến diệt vong. Chính nhờ diệt trừ chúng, nội tâm được an trú, an tịnh, nhất tâm, định tĩnh. Chư Tỷ-kheo, ví như một người thợ mộc thiện xảo hay đệ tử một người thợ mộc, dùng một cái nêm nhỏ đánh bật ra, đánh tung ra, đánh văng ra một cái nêm khác; chư Tỷ-kheo, cũng vậy, khi một Tỷ-kheo y cứ một tướng nào, tác ý một tướng nào, các ác bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si sanh khởi, thời này chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải tác ý một tướng khác liên hệ đến thiện, không phải tướng kia. Nhờ tác ý một tướng khác liên hệ đến thiện, khác với tướng kia, các ác bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si được trừ diệt, đi đến diệt vong. Chính nhờ diệt trừ chúng, nội tâm được an trú, an tịnh, nhất tâm, định tĩnh.

Chư Tỷ-kheo, nếu Tỷ-kheo ấy khi tác ý một tướng khác với tướng kia, liên hệ đến thiện, các ác bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si vẫn khởi lên, thời này chư Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải quán sát các nguy hiểm của những tầm ấy: "Ðây là những tầm bất thiện, đây là những tầm có tội, đây là những tầm có khổ báo". Nhờ quán sát các nguy hiểm của những tầm ấy, các bất thiện tầm liên hệ đến dục, liên hệ đến sân, liên hệ đến si được trừ diệt, đi đến diệt vong. Chính nhờ diệt trừ chúng, nội tâm được an trú, an tịnh, nhất tâm, định tĩnh. Chư Tỷ-kheo, ví như một người đàn bà hay người đàn ông trẻ tuổi, trong tuổi thanh xuân, tánh ưa trang sức nếu một xác rắn, hay xác chó, hay xác người được quàng vào cổ, người ấy phải lo âu, xấu hổ, ghê tởm. Chư Tỷ-kheo, cũng vậy, nếu Tỷ-kheo ấy nhờ quán sát... nội tâm được an trú, an tịnh, nhất tâm, định tĩnh.

c. Thiện Xảo Tư Niệm

Này các Tỷ-kheo, và thế nào là các pháp cần phải tác ý mà vị ấy không tác ý ? Này các Tỷ-kheo, nghĩa là các pháp do vị ấy tác ý mà dục lậu chưa sanh không sanh khởi, hay dục lậu đã sanh được trừ diệt, hay hữu lậu chưa sanh không sanh khởi, hay hữu lậu đã sanh được trừ diệt, hay vô minh lậu chưa sanh không sanh khởi, hay vô minh lậu đã sanh được trừ diệt. Những pháp ấy là những pháp cần phải tác ý mà các vị ấy không tác ý. Do vị ấy tác ý các pháp không nên tác ý, do vị ấy không tác ý các pháp cần phải tác ý, nên các lậu hoặc chưa sanh được sanh khởi, và các lậu hoặc đã sanh được tăng trưởng.

Vị ấy không như lý tác ý như sau: "Ta có mặt trong thời quá khứ, hay ta không có mặt trong thời quá khứ ? Ta có mặt trong thời quá khứ như thế nào ? Ta có mặt trong thời quá khứ hình vóc như thế nào ? Trước kia ta là gì và ta đã có mặt như thế nào trong thời quá khứ ? Ta sẽ có mặt trong thời vị lai hay ta sẽ không có mặt trong thời vị lai ? Ta sẽ có mặt trong thời vị lai như thế nào ? Ta sẽ có mặt trong thời vị lai, hình vóc như thế nào ? Trước kia ta là gì và ta sẽ có mặt như thế nào trong thời vị lai ?" Hay nay vị ấy có nghi ngờ về mình trong thời hiện tại: "Ta có mặt hay ta không có mặt ? Ta có mặt như thế nào ? Ta có mặt hình vóc như thế nào ? Chúng sanh này từ đâu đến ? Và rồi nó sẽ đi đâu ?".

Với người không như lý tác ý như vậy, một trong sáu tà kiến này khởi lên: "Ta có tự ngã", tà kiến này khởi lên với người ấy như thật, như chơn; "Ta không có tự ngã", tà kiến này khởi lên với người ấy như thật như chơn; "Do tự mình, ta tưởng tri ta có tự ngã", tà kiến này khởi lên với người ấy như thật, như chơn; "Do tự mình, ta tưởng tri ta không có tự ngã", tà kiến này khởi lên với người ấy như thật, như chơn. "Không do tự mình, ta tưởng tri ta có tự ngã", tà kiến này khởi lên với người ấy như thật, như chơn; hay tà kiến này khởi lên với người ấy: "Chính tự ngã của ta nói, cảm giác, hưởng thọ quả báo các nghiệp thiện ác đã làm chỗ này, chỗ kia, chính tự ngã ấy của ta là thường trú, thường hằng, hằng tồn, không chuyển biến, và sẽ vĩnh viễn tồn tại". Này các Tỷ-kheo, như vậy gọi là tà kiến, kiến trù lâm, kiến hoang vu, kiến hý luận, kiến tranh chấp, kiến kiết phược. Này các Tỷ-kheo, trói buộc bởi kiến kiết sử, kẻ phàm phu ít nghe không được giải thoát khỏi sanh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não. Ta nói kẻ ấy không thoát khỏi khổ đau.

Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Pháp Tín / ĐĐ Pháp Tân từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



C. Thảo Luận

Nội dung của Pháp đàm hôm nay: (...)

Câu hỏi 1. ... ?

Câu hỏi 2. ... ?

Câu hỏi 3. ... ?

Câu hỏi 4. ... ?



D. Đố vui

Câu đố (TT Giác Đẳng biên soạn): ...:

....

________________________________________

Phần IV: Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,

Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Pháp Tân / ĐĐ Pháp Tín thuyết giảng TUẦN LỄ 5: THIỆN. "VI. KHI THIỆN KHÔNG HẲN LÀ THIỆN", chúng con kính thỉnh TT Giác Đẳng giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

Mọi trích đăng xin ghi rõ nguồn http://www.phapluan.net/)

No. 2465 (Hạt Cát dịch)

Thái Lan: Kêu gọi di dời

tượng Quan Âm bên cầu sông Kwai.

By Ian MacKinnon in Bangkok
Published: 5:47PM BST 31 Aug 2009

Cầu sông Kwai, một đài kỷ niệm cho sự thống khổ của quân đội đồng minh trong tay Nhật Bản đã bị lu mờ vì những pho tượng Phật đầy tranh cãi.

Một tượng Bồ Tát Quán Âm biểu tượng từ bi bác ái cao 55 bộ đã được xây dựng bên cạnh chiếc cầu như là một phần của hình thức cứu khổ cứu nạn tôn giáo.

Các nhà ủng hộ môi trường thiên nhiên địa phương mô tả bức tượng như là một hiện tượng ô nhiễm, nói rằng nó gây nguy hiểm cho biểu tượng của khu vực, vốn tọa lạc vùng phía Tây thị trấn Thái Lan Kanchanaburi.

Cây cầu tượng trưng cho Thiết Lộ Tử Thần dài 258 miles, nơi đã chôn vùi hơn 12,000 mạng sống binh lính Anh, Úc và tù nhân chiến tranh Hà Lan.

Điều này đã phá hủy văn hóa cảnh quan của chiếc cầu, khiến cho nó bị giảm giá trị", Apinya Baggelaar Arrunnapporn, một chuyên gia về lịch sử của đoạn Thiết Lộ Tử Thần nói như trên.

"Chúng ta phải có hành động đối với vấn đề này bởi vì nó nhắc nhở cho chúng ta một quá khứ đáng xấu hổ. Sự phát triển này đã không phù hợp với văn hóa, luân lý và đạo đức".

Tiếp theo những phản đối của các nhà ủng hộ môi trường thiên nhiên và cư dân của Kancharaburi, chính phủ tỉnh ban đã thành lập một Ủy ban tái xét các công trình xây cất những tính cách pháp lý của nó.

Hồi tháng Sáu năm ngoái, một hội đoàn Phật Giáo là sở hữu chủ khu đất kế cận chiếc cầu đã cho phép xây dựng một pho tượng và một tòa nhà nhưng đã có ba pho tượng được dựng lên.

Veerapan Maleipan, một nhà khảo cổ và một thành viên của ủy ban tái xét tổng thể công trình đã mô tả công trình là "bất hợp pháp" và "hiện tượng ô nhiễm".

Một số cựu chiến binh, tuy nhiên, đã tin tưởng rằng khu vực đó vốn đã bị hư hỏng vì các quầy hàng kỷ niệm mà cái thêm thắt mới sẽ làm cho nó có bộ mặt hơi khác đi.

"Khu vực quá xuống cấp bởi các nhà buôn bán nhỏ, không thể làm gì để nó có thể xuống cấp hơn được nữa"Rod Beattie, sáng lập viên người Úc của công ty hỏa xa Thái Miến nói như trên. "Nhưng ven sông nơi khu vực tổng thể tọa lạc sắp sửa hình thành đã hợp lý từ xưa và bây giờ thì nó giống như một bãi chợ phiên, xuống cấp tệ hại hơn.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

No. 2466 (Pham Dao dịch)

Miến Điện: Chư tăng bị theo dõi nghiêm ngặt

Mizzima News. Thứ Ba Ngày 1 tháng 9, 2009.

Tân Đề Li - Ấn Độ -- Trong khi ngày kỷ niệm lần thứ 2 cuộc cách mạng Cà sa đang gần kề, những vụ bắt bớ, lục soát và theo dõi tăng sĩ đang được quan lại gia tăng tại các tu viện trên đất nước Phật giáo đa số Miến Điện.

Vào ngày 30 tháng 8, 3 viên cảnh sát và một nhân viên từ Bộ Tôn giáo của khu vực Magwe đã bố ráp căn phòng của thầy trụ trì U Yaywada tại tu viện Ngwe Taung tại tỉnh Chauk, khu vực Magwe tại miền Trung Miến Điện.

“Bọn họ đã đến và lục soát tu viện vào khoảng 4:30 chiều chủ Nhật. Thầy trụ trì không có ở đó khi bọn họ đến và bắt đầu lục soát. Thầy trụ trì đang đi vắng một thời gian dài. Bọn họ lục soát phòng của Thầy trụ trì và ra lệnh chúng tôi phải báo cho họ biết khi Ngài trở về”, một tăng sĩ trẻ sống gần tu viện đã nói với Mizzima.

“U Yarwada bị người ta nói là Ngài đã tích cực trong cuộc cách mạng Cà sa. Tôi không biết đó có phải là lý do bọn họ đã đến đây và lục soát hay không”, vị tăng sĩ nói.

Tương tự như vậy, tăng sĩ từ các tu viện tại tỉnh Chauk nói rằng một số tu viện đang bị theo dõi bởi cảnh sát mặt thường phục.

“Chúng tôi biết những tên cảnh sát này là từ tỉnh Chauk khi chúng tôi vừa thấy bọn họ. Người ta thấy những tên cảnh sát này trong những căn nhà và góc đường gần các tu viện. Bọn họ kẹp điện thoại cầm tay vào bên hông, Hầu như tất cả những tu viện đều bị theo dõi”, một tăng sĩ nói.

Vào tháng 9, 2007, những cuộc biểu tình do tăng sĩ lãnh đạo đã tụng Kinh Từ Bi và diễn hành trên các đường phố của Rangoon, Mandalay và những thành phố lớn khác.

Những người biểu tình đòi hỏi phải có một cuộc đối thoại giữa nhà cầm quyền quân phiệt và lãnh tụ đối lập Aung San Suu Kyi. Tuy nhiên đám quân phiệt đàn áp dã man những người biểu tình bằng quân đội và đã giết chết ít nhất 10 người.

Trong khi đó, các quan chức đã bắt giam một phó trụ trì từ tu viện Đại Học Shew Zaydi Parli tại tỉnh Yenachaung, khu vực Magwe và một tu sĩ trẻ từ tu viện Mandalay tại Pakkokku vào ngày 27 và 28 tháng 8.

“Tôi đã nhìn thấy thầy trụ trì bị bắt và đưa lên một chiếc xe. Cảnh sát từ khu vực Magwe và chủ tịch của Hội đồng Hòa Bình và Phát triển Khu vực đã có mặt” một nhân chứng sống gần tu viện Shew Zaydi nói với Mizzima. Sau đó, thầy trụ trì đã bị đưa về Rangoon.

Nhật Hành

Ngày: 03 tháng 09 năm 2009

Giảng Sư: TT Giác Đẳng / NS Liễu Pháp

Điều hợp thảo luận: NS Liễu Pháp

Tri chúng: PT Tuyết Hạnh / PT Mina

Bài học: Tuần lễ 5: THIỆN: "IV. THIỆN PHÁP

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: TK Minh Hạnh.

Xướng ngôn viên: Anitya, Mina, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen, Dieu Nghiem (tin tức), Vo Bat Phi, Sangkhaly, PT Delta74, và các Ops khác. http://www.phapluan.net & www.dieuphappt.blogspot.com

Người mở room: Lang Gia Nguyet, Mina, Tuyet Hanh (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Lang Gia Nguyet, Mina, Tuyet Hanh. (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Tuyet Hanh. (đk).

Người post bài cho Room: Mina, Tuyet Hanh. (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Anitya, Mina, Tuyet Hanh.

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): PT Nguon Duc Hanh xin nghỉ phép dài hạn.

Bài Đọc ngày Thứ Năm của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng

Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Năm, ngày 03 tháng 09 năm 2009 Phật lịch 2553. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, Houston 7:30 đến 10:00 sáng, NY 8:30 đến 11:00 sáng, Cali 5:30 đến 8:00 sáng, Paris 2:30 đến 5:00 chiều, Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do TT Giác Đẳng / NS Liễu Pháp thuyết giảng Tuần 5: THIỆN "Bài IV. THIỆN PHÁP, với sự điều hợp của TT Giác Đẳng. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:

Tuần lễ 5: THIỆN

"Bài IV. THIỆN PHÁP
____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Tuệ Siêu từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



VI. Thiện Pháp:

Trong hai bài học trước "thiện tâm" nói về trạng thái của tâm lành, thiện hạnh nói về hạnh lành. Bài nầy nói về thiện pháp hay "chất thiện" trong mọi lãnh vực của đời sống. Thiện pháp được hiểu là điều hay, điều đẹp, điều lợi ích. Tam tạng kinh điển đề cập rất nhiều những liệt kê các thiện pháp như mười pháp của vị minh quân, năm pháp của bạn lành, bảy pháp của bậc thiện trí .... Ở đây lấy bản Kinh Điềm Lành (Mangalasutta) là dẫn chứng đặc trưng.

[Muốn tìm hiểu thêm những Pháp Số liên hệ đề tài nầy, nên đọc KHO TÀNG PHÁP HỌC do TỲ KHƯU GIÁC GIỚI soạn dịch].

NHỮNG THIỆN PHÁP TRONG KINH ĐIỀM LÀNH

KHUYNH HƯỚNG CÁ NHÂN

Không gần gủi kẻ ác
Thân cận bậc trí hiền
Cúng dường bậc tôn đức

ĐIỀU KIỆN CHO CUỘC SỐNG

Ở trú xứ thích hợp
Công đức trước đã làm
Chân chánh hướng tự tâm

KHẢ NĂNG BẢN THÂN

Ða văn, nghề nghiệp giỏi
Khéo huấn luyện học tập
Thiện xảo trong ngôn từ

ĐỐI VỚI GIA ĐÌNH

Hiếu thuận bậc sanh thành
Chăm sóc vợ và con
Sống bằng nghề lương thiện

ĐỐI VỚI XÃ HỘI

Bố thí, hành đúng Pháp
Giúp ích hàng quyến thuộc
Hành vi không lổi lầm

ĐỐI VỚI SỰ TU THÂN

Xả ly tâm niệm ác
Tự chế, không say sưa
Tinh cần trong thiện pháp

ĐỐI VỚI VỚI SỰ CẦU HỌC

Biết cung kính khiêm nhường
Tri túc và tri ân
Ðúng thời nghe chánh pháp

ĐỐI VỚI SỰ CẦU TU

Nhẫn nhục, tánh nhu thuận
Thường yết kiến sa môn
Tùy thời đàm luận pháp

ĐỐI VỚI SỰ CẦU GIẢI THOÁT

Thiền định, sống phạm hạnh
Thấy được lý thánh đế
Chứng ngộ quả niết bàn

ĐỐI VỚI SỰ CẦU AN LẠC

Khi xúc chạm việc đời
Tâm không động không sầu
Tự tại và vô nhiễm.

Chúng con kính cung thỉnh TT Giác Đẳng / NS Liễu Pháp từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



C. Thảo Luận

Nội dung của Pháp đàm (Không có thảo luận và đố vui trong bài học này)

Câu hỏi 1. ... ?

Câu hỏi 2. ... ?

Câu hỏi 3. ... ?

Câu hỏi 4. ... ?

Câu hỏi 5. ... ?



D. Đố vui

Câu đố (TT Giác Đẳng biên soạn): ... ?

...

________________________________________

Phần IV: Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,

Ngày mai chúng ta sẽ được nghe ĐĐ Pháp Tín / ĐĐ Pháp Tân thuyết giảng Tuần lễ 5: THIỆN. "Bài V. HUÂN TẬP THIỆN TÂM", chúng con kính thỉnh TT Giác Đẳng giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

Nhật Hành

Ngày: 02 tháng 09 năm 2009

Giảng Sư: NS Liễu Pháp / TT Giác Đẳng

Điều hợp thảo luận: TT Giác Đẳng

Tri chúng: PT Dương Tiêu / PT Mina

Bài học: Tuần lễ 5: THIỆN: "Bài III. THIỆN HẠNH"

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: TK Minh Hạnh.

Xướng ngôn viên: Anitya, Duong Tieu, Nguon Duc Hanh, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen, VoBatPhi, Mina, Sangkhaly, Bat Phong, Delta và quý Ops (tin tức). http://www.phapluan.net & www.dieuphappt.blogspot.com

Người mở room: Mina, Tuyet Hanh.

Người mở nhạc và kinh tụng: Tuyet Hanh. (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen.

Người post bài cho Room: Mina / Tuyet Hanh.

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Tuyet Hanh, Anitya.

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): PT Nguon Duc Hanh xin nghỉ phép dài hạn.

Bài Đọc ngày Thứ Tư của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng

Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Tư, ngày 02 tháng 09 năm 2009 Phật lịch 2553. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, Houston 7:30 đến 10:00 sáng, NY 8:30 đến 11:00 sáng, Cali 5:30 đến 8:00 sáng, Paris 2:30 đến 5:00 chiều, Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do NS Liễu Pháp / TT Giác Đẳng thuyết giảng Tuần lễ 5: THIỆN "Bài III: THIỆN HẠNH", với sự điều hợp của TT Giác Đẳng. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:

Tuần lễ 5: THIỆN

"Bài III: THIỆN HẠNH"
____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Tuệ Siêu từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



III. Thiện Hạnh:

Thiện tâm được thể hiện bằng hành động gọi là thiện hạnh. Từ ý tưởng hóa thành việc làm là một bước dài của hành trình tu tập. Thông thường người ta có thiện tâm nhưng không biết rõ làm thế nào biến tâm lành đó thành thiện sự. Những liệt kê trong pháp số là sự hướng dẫn rõ ràng về tính cách thực tiễn trong hành động của người Phật tử.

a. Thập Thiện

Căn bản của làm lành trước hết là tránh ác. Nghiệp được thể hiện qua thân hay hành động, khẩu hay lời nói và ý hay ý nghĩ. Ba nghiệp thanh tịnh là đời sống hiền thiện.

Thân nghiệp thiện là không sát sanh, không trộm cắp, không tà hạnh.

Khẩu nghiệp thiện là không nói dối, không nói độc ác, không nói chia rẽ, không phiếm luận.

Ý nghiệp thiện là không tham ác, sân ác và tà kiến ác.

b. Thập Phước Hạnh

Tạo phước không phải chỉ là chuẩn bị hành trang tốt đẹp cho tương lai mà còn tạo sự an lạc trong hiện tại. Mười phước hạnh Đức Phật dạy là:

1. Bố thí là chia sẻ những gì mình có được.

2. Trì giới là ghép mình theo những học giới để tránh ác nghiệp.

3. Tu tâm là tập thiền để điều phục tâm ý.

4. Cung kính là giữ lòng kính quý với những bậc đại ân, đại đức hay giá trị cao cả.

5. Phụng sự là đem công sức mình cống hiến cho đời.

6. Thính pháp là thường nghe chánh pháp.

7. Thuyết pháp là truyền đạt chánh pháp.

8. Hồi hướng phước là chia sẻ công đức đã làm.

9. Tuỳ hỉ phước là chân thành vui với công đức của người.

10. Bồi đắp chánh kiến là làm sao để kiến giải được chân chánh.

c. Ba La Mật Hạnh

Có thiện hạnh mang lại phước báo nhân thiên trong vòng sanh tử. Có thiện hạnh dẫn đến bến bờ giải thoát gọi là ba la mật hạnh. Mười pháp ba la mật được đề cập trong kinh là:

1. Bố thí là dứt bỏ tư hữu để diệt lòng vị kỷ.

2. Trì giới là sống kỷ cương để đoạn trừ thói tật.

3. Ly trần là dốc lòng hướng cầu pháp xuất thế.

4. Tu huệ là bồi đắp trí tuệ.

5. Tinh tấn là rèn nghị lực không giãi đãi.

6. Chân thật là tôn trọng sự thật.

7. Nhẫn nại là tu dưỡng đức kiên trì chịu đựng.

8. Lập nguyện là sống với hoài bảo cao thượng.

9. Từ mẫn là luôn mưu cầu lợi lạc cho chúng sanh.

10. Trung dung là tránh xa cực đoan trong cảm xúc cũng như hành xử.

Chúng con kính cung thỉnh NS Liễu Pháp / TT Giác Đẳng từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



C. Thảo Luận

Nội dung của Pháp đàm hôm nay: (sẽ không có thảo luận và đố vui trong bài học nầy)

Câu hỏi 1. ... ?

Câu hỏi 2. ... ?

Câu hỏi 3. ... ?

Câu hỏi 4. ... ?



D. Đố vui

Câu đố (TT Giác Đẳng biên soạn): ... ?

...

________________________________________

Phần IV: Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,

Ngày mai chúng ta sẽ được nghe TT Giác Đẳng / NS Liễu Pháp thuyết giảng Tuần 5: THIỆN. "IV. THIỆN PHÁP", chúng con kính thỉnh TT Giác Đẳng giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

Nhật Hành

Ngày: 01 tháng 09 năm 2009

Giảng Sư: ĐĐ Tuệ Quyền / TT Tuệ Siêu

Điều hợp thảo luận: TT Giác Đẳng

Tri chúng: PT Tuyết Hạnh

Bài học: Tuần lễ 5: THIỆN: "Bài II: THIỆN TÂM"

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: TK Minh Hạnh.

Xướng ngôn viên: Anitya, Mina, Tuyet Hanh, TN Nhu Nguyen, Dieu Nghiem (tin tức), Vo Bat Phi, Sangkhaly, PT Delta74, và các Ops khác. http://www.phapluan.net & www.dieuphappt.blogspot.com

Người mở room: Lang Gia Nguyet, Mina, Tuyet Hanh (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Lang Gia Nguyet, Mina, Tuyet Hanh. (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Tuyet Hanh. (đk).

Người post bài cho Room: Mina, Tuyet Hanh. (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Anitya, Mina, Tuyet Hanh.

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): PT Nguon Duc Hanh xin nghỉ phép dài hạn.

Bài Đọc ngày Thứ Ba của MC

Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng

Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Ba, ngày 01 tháng 09 năm 2009 Phật lịch 2553. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, Houston 7:30 đến 10:00 sáng, NY 8:30 đến 11:00 sáng, Cali 5:30 đến 8:00 sáng, Paris 2:30 đến 5:00 chiều, Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.

Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do ĐĐ Tuệ Quyền / TT Tuệ Siêu thuyết giảng Tuần lễ 5: THIỆN, "Bài II: THIỆN TÂM", với sự điều hợp của TT Giác Đẳng. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.

Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.

Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.

(Đại Đức Minh Hạnh)

Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.

Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.

Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.

Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________

(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )

Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng

Bài Học hôm nay:

Tuần lễ 5: THIỆN

"Bài II: THIỆN TÂM"
____________

Chúng con kính cung thỉnh TT Tuệ Siêu từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.

Phần II:



II. THIỆN:

Nói đến trạng thái tâm thì A Tỳ Đàm (Abhidhamma) trình bày rất nhiều chi tiết. Chính điều nầy khiến một số các học giả gọi A Tỳ Đàm là môn tâm lý học Phật giáo. Một số các từ vừng, khái niệm về danh pháp trong A Tỳ Đàm khác biệt với Kinh Tạng khiến người học thấy bỡ ngỡ.

a. Ba nhân Vô Tham, Vô Sân và Vô Si

A Tỳ Đàm nói về bản chất của thiện tâm có ba cội rễ hay ba nhân (hetu):

Vô tham (alobha) là đặc tính không dính mắc như lá sen đối với nước.

Vô sân (adosa) là đặc tính mát mẽ như gió trong mùa hè.

Vô sân (amoha) là đặc tính sáng suốt như ánh sáng với bóng đêm

Ba đặc tính nầy là ba thuộc tánh vô tham, vô sân và trí tuệ đồng sanh với những thuộc tánh tịnh hảo khác nhưng chính ba thuộc tánh nầy là yếu tính của thiện tâm. Không phải tâm thiện nào cũng có vô si (trí tuệ) nhưng tất cả tâm thiện đều phải có vô tham và vô sân.

b. Cao không hẳn là lớn, thấp không hẳn là nhỏ

A Tỳ Đàm nói về tâm thiện bao gồm 8 tâm thiện dục giới, 5 tâm thiện sắc giới, 4 tâm thiện vô sắc giới và 20 tâm đạo siêu thế. Tâm thiện dục giới là tâm thấp nhất so với tâm thiên thiền sắc, vô sắc và tâm đạo nhưng tâm nầy "biết được nhiều cảnh, làm được nhiều việc" nên gọi là tâm đại thiện. Nên lưu ý phạm vi của cảnh giới có khác với cõi (hay sinh thú) thí dụ như chư vị phạm thiên sắc giới vẫn dùng tâm đại thiện dục giới.

c. Những lý do tạo nên sự sai biệt giữa các tâm Đại Thiện

Tổng cộng có 8 tâm đại thiện. sở dĩ có sự sai biệt giữa các tâm nầy do ba điều:

1. Thọ hỷ hay thọ xã. Thọ hỷ là sự hân hoan; thọ xã là sự thản nhiên. Tâm đại thiện thọ hỷ sanh quả mạnh hơn tâm đại thiện thọ xã.

2. Vô trợ hay hữu trợ. Vô trợ là tự phát mau lẹ; hữu trợ là sanh lên chậm chạp do thúc đẩy. Quả phúc của tâm vô trợ thù thắng hơn hữu trợ.

3. Hữu trí hay vô trí. Hữu trí là có sự sáng suốt ý thức cái mình đang làm; vô trí là không có trí tuệ đồng sanh. Tâm thiện hợp trí sanh quả ưu việt hơn tâm thiện ly trí.

Chúng con kính cung thỉnh ĐĐ Tuệ Quyền / TT Tuệ Siêu từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.



C. Thảo Luận

Nội dung của Pháp đàm hôm nay: (TT Giác Đẳng biên soạn):

Câu hỏi 1. Một người làm điều tốt nhưng không phải bằng thiện tâm như nhà chính trị đắp đường, làm cầu chỉ để mua chuộc cử tri thì có được quả phúc không ?

Câu hỏi 2. Phải chăng tâm thiện thọ xã là tâm điềm đạm? Nếu vậy tại sao phước lại ít hơn tâm thọ hỷ ?

Câu hỏi 3. Những điều kiện nào giúp thiện tâm sanh khởi ?

Câu hỏi 4. Người đời thường nói kẻ học nhiều thường ít có thiện tâm tại sao tâm thiện hợp trí lại thù thắng ?



D. Đố vui

Câu đố (TT Giác Đẳng biên soạn): Có một người rất nghèo đến nghe Đức Phật thuyết pháp. Trong lúc nghe pháp phát tâm muốn cúng dường chiếc khăn choàng lên Đức Phật. Nhưng vì vợ chồng quá nghèo chỉ có chiếc khăn duy nhất cho cả hai thay phiên nhau dùng. Suy đi nghĩ lại từ đầu hôm tới gần sáng người nầy đạt đến chỗ dức khoát đem chiếc khăn đặt dưới chân của Đức Phật cúng dường rồi chạy nhanh ra ngoài thốt lên câu: ta thắng rồi, ta thắng rồi. Chuyện đến tai nhà vui nên sau đó người nhà nghèo được vua ban cho nhiều tài vật. Lời bình nào dưới đây được xem là hợp lý ?

a. Trường hợp nầy cho thấy tâm hữu trợ thù thắng hơn tâm vô trợ vì nếu người nhà nghèo không có sự giằng co với chính mình thì đâu có gi đáng nói.
b. Nhờ sự trù trừ mà người nhà nghèo được vua ban thưởng.
c. Chúng ta chỉ nói đến những gì đã xẩy ra. Nếu người đó cúng dường bằng tâm vô trợ thì sao ?
d. Cả ba câu trên đều sai.

________________________________________

Phần III: Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)

Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,

Ngày mai chúng ta sẽ được nghe NS Liễu Pháp / TT Giác Đẳng thuyết giảng Tuần 5: THIỆN. "Bài III. THIỆN HẠNH", chúng con kính thỉnh TT Giác Đẳng giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.

Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.

Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.

Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya

mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)

Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.

Mọi trích đăng xin ghi rõ nguồn http://www.phapluan.net/)

No. 2463 (Pham Dao dịch)

Chuyến viếng thăm của Đức Đạt Lai Lạt Ma

làm tăng khó khăn cho lãnh đạo của Đài Loan.

Mark McDonald. New York Thời Báo. Ngày 28 tháng 8, 2009.

HỒNG KÔNG -- Một chuyến viếng thăm đã được dự định bởi Đức Đạt Lai Lạt Ma đã đưa ra một thử thách chính trị mới cho tổng thống Mã Anh Cửu, người đang chao đảo với một sự tức giận từ trong nước về việc chính quyền giải quyết chuyện cơn cuồng phong đã gieo tang tóc phía miền nam của hòn đảo này.

Chuyến viếng thăm, được thông báo vào ngày thứ Năm bởi Tổng Thống Mã Anh Cửu của Đài Loan, đã bị nhanh chóng lên án bởi Trung cộng, vốn đang kết tội Đức Đạt Lai Lạt Ma về việc ấp ủ những sự chống đối tại Tây Tạng. “Cho dù Đức Đạt Lai dùng tên tuổi hay hình thức nào để vào Đài Loan, chúng tôi cực lực phản đối điều này,” Bộ Quan Hệ Đài Loan của Trung cộng nói trong một thông cáo được phát đi bởi Trung Hoa Xã, cơ quan truyền thông của chế độ.

Ông Mã có nguy cơ tạo căng thẳng cho mối quan hệ xuyên eo biển đang ấm áp, một trọng tâm của chính phủ của ông ta. Mặc dù Bắc Kinh chưa từ bỏ mục tiêu đặt Đài Loan dưới ách cai trị của nó, Trung cộng hiện nay là bạn hàng giao dịch thương mại chính của Đài Loan, và trong năm ngoái, hai bên đã bắt đầu những chuyến du lịch, chuyên chở hàng hóa, và thư từ trực tiếp.

Nhưng vị Tổng thống của Đài Loan không thể ngăn cản chuyến viếng thăm bởi vì một phần lớn người dân tại Đài Loan là Phật tử và ông không thể mạo hiểm làm phật lòng họ. Ông Mã đang là trọng điểm của một cơn tức giận mạnh mẽ về những gì mà nhiều người quan niệm là một phản ứng tồi tệ của chính quyền sau khi bão Morakot đã làm 650 người thiệt mạng.

Đức Đạt Lai Lạt Ma theo dự định sẽ đến đây vào ngày thứ Hai trong một chuyến viếng thăm tại miền nam Đài Loan kéo dài 6 ngày.

Bức thư mời Đức Đạt Lai Lạt Ma, theo thông cáo báo chí, xuất phát từ lãnh đạo của 7 thành phố miền nam thuộc phía đối lập Đảng Dân Chủ Cấp Tiến, chủ trương khuyến khích hoàn toàn độc lập và có nền tảng ủng hộ truyền thống tại miền nam.

Các nhà bình luận cho rằng hành động này là sự thất bại đối với ông Mã và một thắng lợi cho phía đối lập. George Tsai, một bình luận gia chính trị và giáo sư tại trường Đại Học Văn Hóa Trung Hoa tại Đài Bắc, nói trong ngày thứ năm rằng lời mời “hoàn toàn có tính cách chính trị nhắm vào việc làm mất mặt cả ông Mã lẫn Trung cộng”.

“Trong lúc cả ông Mã và Bắc Kinh đang ở trong một tình huống rất khó coi, đảng D.P.P đang ở trong một vị trí bất khả chiến bại”, ông nói.

Ông Mã loan báo tin về chuyến viếng thăm của Đức Đạt Lai Lạt Ma trong lúc đang nói chuyện với các phóng viên tại một trường học tại miền nam bị san bằng bởi cơn bão.

Vị Tổng thống đã từ chối chuyến viếng thăm có thể xảy ra bởi Đức Đạt Lai Lạt Ma vào tháng 11 năm ngoái, nói rằng thời điểm chưa đúng lúc. Đức Đạt Lai Lạt Ma đã viếng thăm Đài loan trước đó, vào năm 1997 và gần đây nhất vào năm 2001, khi ông Trần Thụy Biển, vị tiền nhiệm của ông Mã, làm Tổng thống.

Các phụ tá của ông Mã cố gắng mô tả chuyến viếng thăm không mang tính cách chính trị. “Dĩ nhiên là Bắc Kinh có một lời giải thích khác, nhưng đối với Đài Loan, Đức Đạt Lai Lạt Ma chỉ viếng thăm trong cung cách là một vị lãnh đạo tôn giáo”, David Trần, người đứng đầu Phòng Thông tin và Liên Lạc tại Đài Bắc, nói: “Ngài đến đây để cầu nguyện cho các nạn nhân của cơn bão”.

Ông Trần không muốn bàn luận khi được hỏi có phải chăng Đài Bắc đã thông báo trước cho Bắc Kinh về quyết định cho phép chuyến viếng thăm, tuy nhiên ông nói, “Chúng tôi không nghĩ nó sẽ là một tác nhân trong những mối quan hệ xuyên eo biển”.

Một bản thông cáo từ một trong những thành phố mà Ngài sẽ đến thăm, Cao Hùng, nói “Đức Đạt Lai Lạt Ma không chỉ là một vị lãnh đạo tinh thần của Tây Tạng, Ngài còn là một vị lãnh đạo tôn giáo. Ngài cũng tiêu biểu cho tình thương và hòa bình, và đã an ủi hàng tỷ tâm hồn qua nhiều năm. Chúng tôi tin rằng chuyến viếng thăm của Đức Đạt Lai Lạt Ma sẽ giúp các nạn nhân trở lại sinh hoạt bình thường”.

Bắc Kinh rêu rao quyền thống trị của nó đối với Đài Loan, nơi mà các lực lượng Quốc Dân Đảng của Tưởng Giới Thạch kéo đến sau khi quân Cộng sản chiến thắng trong cuộc nội chiến vào năm 1949, và đang đe dọa sẽ tấn công bán đảo bằng quân sự nếu cần thiết. Sự bất ổn tại Tây Tạng cũng là một chủ đề nan giải cho Trung cộng, và nhà cầm quyền Trung cộng đã mạnh mẽ chỉ trích Đức Đạt Lai Lạt Ma. Đức Đạt Lai Lạt Ma, mà chính quyền lưu vong đang được đặt tại Ấn Độ kể từ khi một cuộc nổi dậy bất thành chống ách cai trị của Trung cộng vào năm 1959, nhấn mạnh rằng Ngài chỉ muốn một sự tự trị thật sự cho Tây tạng.

Các chuyến viếng thăm ngoại quốc của Đức Đạt Lai Lạt Ma thường hay bị Trung cộng phản đối. Bắc Kinh rút khỏi một cuộc họp thượng đỉnh với Liên Hiệp Âu Châu cuối năm ngoái khi Tổng thống Pháp, Nicolas Sarkozy, và các lãnh tụ khác trong Liên Hiệp nói họ dự định gặp Đức Đạt Lai Lạt Ma.

Michael Wines góp phần tường trình từ Bắc Kinh.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

No. 2464 (Hạt Cát dịch)

Tân Tây Lan: Tam tạng Thánh Điển Phật Giáo

được trao tặng cho Đại Học Otago

By John Lewis, University of Otago, Aug 29 2009

Dunedin, New Zealand -- "Trao tặng giáo lý của Đức Phật là một tặng phẩm quý giá mà một Phật tử có thể chu toàn".

Vì lý do đó, các giáo chức tại Đại Học Otago cảm thấy họ được may mắn và thích thú nhận lãnh một phiên bản Tam Tạng Thánh Điển từ Hiệp hội Giáo Dục Hoằng Pháp Tân Tây Lan và Úc Châu thứ 60 hôm thứ Năm.

Giảng sư tôn giáo và thần học Dr Will Sweetman nói Tam Tạng Thánh Điển nguyên thủy được viết bằng chữ Pāli, một môn cổ ngữ Ấn Độ có liên hệ đến chữ Sanskrit, nhưng những phiên bản hiện nay sử dụng ngôn ngữ của ba quốc gia Phật Giáo Theravada quan trọng - Thái Lan, Miến Điện, và Sinhala. Hiệp hội Giáo Dục Hoằng Pháp thứ 60 được thành lập năm 2004 để cổ võ việc nghiên cứu sâu xa vào Phật giáo, và vào năm 1997, Đại Học Otago đã ký kết một hợp đồng với Hiệp hội Hoằng Pháp nhằm khuyến khích nghiên cứu Phật Pháp.

Dr. Sweetman nói theo hợp đồng, Hiệp Hội sẽ bảo trợ cho hai sinh viên tốt nghiệp từ Thái Lan mỗi năm để thực hiện nghiên cứu Phật giáo ở phân khoa Thần Học Và Tôn Giáo.

"Món quà Tam Tạng Thánh Điển đánh dấu một giai đoạn mới trong liên hệ của chúng ta với thỏa hiệp rằng Hiệp Hội cũng sẽ hỗ trợ cho một chuyến thăm viếng thuyết giảng tại Otago trong 3 năm".

Dr Sweetman nói Dr Chaisit Suwan Varangkul đã được tuyển chọn cho vị trí và sẽ giảng dạy kinh điển Phật giáo Theravada và Phật giáo Đại Thừa và ngôn ngữ Sanskrit.

Chín tu sĩ Phật giáo đã xướng tụng một chương trong các bộ kinh trước khi quản thủ thư viện Đại Học Otago Sue Pharo tiếp nhận tặng phẩm từ Chủ tịch và tổng thư Ký Hiệp Hội Giáo Dục Hoằng Pháp Tân Tây Lan và Úc Châu, Phra Palad Sudhammo.

Nhật Hành

Ngày: 31 tháng 08 năm 2009

Giảng Sư: TT Tuệ Siêu / ĐĐ Tuệ Quyền

Điều hợp thảo luận: TT Giác Đẳng

Tri chúng: TN Như Nguyện / PT Bích Thu

Bài học: Tuần 5: THIỆN: "I. ĐỊNH NGHĨA CỦA THIỆN"

Vị Tăng hoặc Ni nói lời cầu nguyện đầu lớp học: TK Minh Hạnh.

Xướng ngôn viên: Bich Thu, Lang Gia Nguyet, Anitya, Mina, Duong Tieu (tin tức), Sangkhaly, Vo Thuong09, Tuyet Hanh, Thien An, Nguon Duc Hanh, Tri Dat, Vo Bat Phi, Bat Phong. http://www.phapluan.net & www.dieuphappt.blogspot.com

Người mở room: Bich Thu, TN Nhu Nguyen, Tuyet Hanh (các Ops đk).

Người mở nhạc và kinh tụng: Bich Thu, TN Nhu Nguyen, Tuyet Hanh. (các Ops đk).

Người hoán chuyển bài cho Room: Tuyet Hanh. (đk).

Người post bài cho Room: Mina, Tuyet Hanh. (các Ops đk).

Người gửi bài riêng cho chư Tăng: Tuyet Hanh, Mina. (các Ops đk).

Trực room (op): Các Ops.

Thông báo (nếu có): PT Nguon Duc Hanh xin nghỉ phép dài hạn.