Bài Đọc ngày Thứ Tư của MC
Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng
Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Tư, ngày 26 tháng 08 năm 2009 Phật lịch 2553. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, Houston 7:30 đến 10:00 sáng, NY 8:30 đến 11:00 sáng, Cali 5:30 đến 8:00 sáng, Paris 2:30 đến 5:00 chiều, Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.
Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do Sư Trưởng / Chư Tăng thuyết giảng Tuần lễ 4: DUYÊN "Bài III: DUYÊN SINH (PATICCA SAMUPPADA) (tiếp theo)", với sự điều hợp của TT Tuệ Siêu. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.
Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.
Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.
(Đại Đức Minh Hạnh)
Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.
Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.
Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.
Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________
(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )
Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng
Bài Học hôm nay:
Phần I: Lễ Tam Bảo, Phần này đọc sau khi dứt kinh tụng
Namo Buddhaya
Con ............. (................ điền khuyết) thành kính đảnh lễ Chư Tôn Ðức Tăng Ni, thân chào tất cả quí vị hiện diện. Hôm nay Thứ Tư, ngày 26 tháng 08 năm 2009 Phật lịch 2553. Ðây là chương trình Phật Học trực tiếp thực hiện trên Paltalk mỗi ngày, giờ VN nhằm 7:30 đến 10:00 tối, Houston 7:30 đến 10:00 sáng, NY 8:30 đến 11:00 sáng, Cali 5:30 đến 8:00 sáng, Paris 2:30 đến 5:00 chiều, Sydney 10:30 tối đến 1:00 sáng.
Kính thưa quý vị bài học hôm nay sẽ do Sư Trưởng / Chư Tăng thuyết giảng Tuần lễ 4: DUYÊN "Bài III: DUYÊN SINH (PATICCA SAMUPPADA) (tiếp theo)", với sự điều hợp của TT Tuệ Siêu. Chúng ta sẽ có chương trình tiếp theo là Chư Tăng thảo luận, Câu đố và kết thúc với bản tin Phật Giáo.
Mở đầu chương trình xin tất cả chúng ta trang nghiêm tam nghiệp đảnh lễ Tam Bảo.
Chúng con xin kính thỉnh Đại Đức Minh Hạnh đọc kinh Lễ Tam Bảo. Namo Buddhaya.
(Đại Đức Minh Hạnh)
Nhất tâm đảnh lễ Ðức Như Lai bậc Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Ðiều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn.
Nhất tâm đảnh lễ Chánh Pháp do Phật thiện thuyết, thiết thực hiện tiền, vượt ngoài thời gian, đến để chứng nghiệm, hiệu năng hướng thượng, trí giả thân chứng.
Nhất tâm đảnh lễ Chư Tăng đệ tử Thế Tôn bậc diệu hạnh, trực hạnh, như lý hạnh, chân chánh hạnh, gồm bốn đôi tám vị, đáng nhận lễ phẩm, tặng phẩm, tế phẩm, kính lễ, là phước điền vô thượng trong đời.
Nguyện cầu uy đức Phật Bảo
Nguyện cầu uy đức Pháp Bảo
Nguyện cầu uy đức Tăng Bảo
Xin Tam Bảo gia hộ
Ngăn ngừa mọi tai ương
Những hiện tượng bất tường
Những mộng mị xấu xa
Những nghịch duyên trở ngại
Thảy đều mau tan biến
Nguyện muôn loài chúng sanh
Người khổ xin hết khổ
Người sợ hết sợ hãi
Người sầu hết sầu bi
Biết cho với niềm tin
Biết hộ trì giới hạnh
Biết lạc trú trong thiền
Chư thiên đã vân tập
Xin tùy hỷ phước lành
Ðược cát tường như ý
Rồi phản hồi thiên xứ
Chư Toàn Giác đại lực
Chư Ðộc Giác đại lực
Thinh Văn Giác đại lực
Nguyện tổng trì uy đức
Cầu phúc lành phát sanh (lạy)
*****************************
___________________________________________________
(Phần I (Tiếp theo): ............... (.............. điền khuyết) )
Kính tri ân Sư Minh Hạnh.
Kính bạch chư tôn đức
Kính thưa đại chúng
Bài Học hôm nay:
Tuần lễ 4: DUYÊN
"Bài III: DUYÊN SINH (PATICCA SAMUPPADA) (tiếp theo)"
____________
Chúng con kính cung thỉnh TT Tuệ Siêu từ bi dẫn nhập bài học hôm nay. Namo Buddhāya.
Phần II:
III. Duyên Sinh (tiếp theo):
a. Thọ Duyên Ái
Ái là sự khao khát dính mắc. Thọ duyên ái là cảm tính dù vui hay khổ đều dẫn đến khao khát. Hoặc là ái luyến với cái ưa thích hay mong mỏi cái khác hơn là điều trái ý đang gặp phải. Thí dụ con chó gặm cục xương vì đã từng hưởng thụ dư vị của thịt mỡ trên miếng xương nào đó trước đây.
Khổ lạc ưu hỷ xả
Nhân sanh mọi chấp trước
Phật dạy chính cảm thọ
Duyên tạo nên ái dục.
b. Ái Duyên Thủ
Thủ là sự chấp chặt. Ái duyên thủ là sự khao khát nào cũng sẽ dẫn đến mãnh lực cực độ. Thí dụ như nhiều người bất kể sống chết để đoạt được tiền bạc, danh vọng.
Tham muốn nên dính mắc
Dục lạc cột mê tâm
Nên gọi nhân ái dục
Là duyên sanh chấp thủ.
c. Thủ Duyên Hữu
Hữu là sự thể hiện của thủ bằng sự tạo tác. Thủ duyên hữu là sự chấp thủ biến thành động lực để tạo tác. Thí dụ như một người đam mê ca hát biểu hiện qua sự tập luyện khổ công.
Khi tâm trần hệ lụy
Biến hiện muôn sở hành
Như vậy do duyên thủ
Tác động hữu khởi sanh.
d. Hữu Duyên Sanh
Sanh là sự tái tạo hay tục sinh. Hữu duyên sanh là nghiệp lực là cơ năng tạo thành đời sống mới. Thí dụ như nhờ học hành mà học sinh được nhận vào một lớp học mới.
Có tạo tác có quả
Có chủng tử luân hồi
Như vậy do duyên hữu
Sanh quả được hiện thành.
e. Sanh Duyên Lão Tử
Lão tử là già nua và chấm dứt sự sống. Sanh duyên lão tử là ngay sự bắt đầu của kiếp sống mới đã mang yếu tố quyết định thọ mạng. Thí dụ sanh làm người thì tuổi thọ nhiều lắm là trên dưới trăm tuổi. Chiều dài của kiếp nhân sinh luôn bị rút ngắn bởi mỗi ngày giờ trôi qua rồi cũng đến mức độ già nua.
Có thân hẳn phải già
Có sanh ắt có diệt
Chính do ý nghĩa nầy
Gọi sanh duyên lão tử
Cũng chính do duyên sanh
Sầu bi khổ ưu não
Toàn bộ khổ uẩn nầy
Ðược hiện thành tập khởi.
Những trạng thái buồn, khổ, sầu, lo, cay đắng là điều ắt phải có của kiếp sống nên gọi hễ có thân thì phải có hệ lụy.
Chúng con kính cung thỉnh Sư Trưởng / Chư Tăng từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.
C. Thảo Luận
Nội dung của Pháp đàm hôm nay: (TT Giác Đẳng biên soạn):
Câu hỏi 1. Mười hai nhân duyên có thể được ghi nhận trong đời hiện tại hay phải có kiếp quá khứ và kiếp tương lai ?
Câu hỏi 2. Có đúng chăng để nói lão tử, sầu, bi, khổ, ưu, não duyên cho vô minh ?
Câu hỏi 3. Chúng ta có thể phản ứng khác hơn với cảm thọ hay lúc nào cũng chỉ có ái và tiếp theo là thủ ?
Câu hỏi 4. Kinh điển Pali có nói sự trầm luân sanh tử nào không có yếu tố vô minh và ái dự phần chăng ?
D. Đố vui
Câu đố (TT Giác Đẳng biên soạn): Nàng Kiều qua mộng triệu Đạm Tiên biết được phần nào mệnh bạc của mình nhưng rồi cũng không cưỡng lại được số mạng với mười lăm năm sống cảnh đoạn trường. Câu nào dưới đây trong Truyện Kiều gần với ý nghĩa của "vô minh duyên hành" ?
a. Lạ gì bỉ sắc tư phong
Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.
b. Ma đưa lối quỷ đưa đường
Lại tìm những chốn đoạn trường mà đi.
c. Có trời mà cũng tại ta
Tu là cội phúc tình là giây oan.
d. Lại mang lấy một chữ tình,
Khư khư mình buộc lấy mình vào trong.
________________________________________
Phần IV: Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)
Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,
Ngày mai chúng ta sẽ được nghe NS Liễu Pháp / TT Giác Đẳng thuyết giảng Tuần 4: DUYÊN. "IV. DUYÊN HỆ", chúng con kính thỉnh ĐĐ Pháp Đăng giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.
Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.
Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.
Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya
mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)
Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.
III. Duyên Sinh (tiếp theo):
a. Thọ Duyên Ái
Ái là sự khao khát dính mắc. Thọ duyên ái là cảm tính dù vui hay khổ đều dẫn đến khao khát. Hoặc là ái luyến với cái ưa thích hay mong mỏi cái khác hơn là điều trái ý đang gặp phải. Thí dụ con chó gặm cục xương vì đã từng hưởng thụ dư vị của thịt mỡ trên miếng xương nào đó trước đây.
Khổ lạc ưu hỷ xả
Nhân sanh mọi chấp trước
Phật dạy chính cảm thọ
Duyên tạo nên ái dục.
b. Ái Duyên Thủ
Thủ là sự chấp chặt. Ái duyên thủ là sự khao khát nào cũng sẽ dẫn đến mãnh lực cực độ. Thí dụ như nhiều người bất kể sống chết để đoạt được tiền bạc, danh vọng.
Tham muốn nên dính mắc
Dục lạc cột mê tâm
Nên gọi nhân ái dục
Là duyên sanh chấp thủ.
c. Thủ Duyên Hữu
Hữu là sự thể hiện của thủ bằng sự tạo tác. Thủ duyên hữu là sự chấp thủ biến thành động lực để tạo tác. Thí dụ như một người đam mê ca hát biểu hiện qua sự tập luyện khổ công.
Khi tâm trần hệ lụy
Biến hiện muôn sở hành
Như vậy do duyên thủ
Tác động hữu khởi sanh.
d. Hữu Duyên Sanh
Sanh là sự tái tạo hay tục sinh. Hữu duyên sanh là nghiệp lực là cơ năng tạo thành đời sống mới. Thí dụ như nhờ học hành mà học sinh được nhận vào một lớp học mới.
Có tạo tác có quả
Có chủng tử luân hồi
Như vậy do duyên hữu
Sanh quả được hiện thành.
e. Sanh Duyên Lão Tử
Lão tử là già nua và chấm dứt sự sống. Sanh duyên lão tử là ngay sự bắt đầu của kiếp sống mới đã mang yếu tố quyết định thọ mạng. Thí dụ sanh làm người thì tuổi thọ nhiều lắm là trên dưới trăm tuổi. Chiều dài của kiếp nhân sinh luôn bị rút ngắn bởi mỗi ngày giờ trôi qua rồi cũng đến mức độ già nua.
Có thân hẳn phải già
Có sanh ắt có diệt
Chính do ý nghĩa nầy
Gọi sanh duyên lão tử
Cũng chính do duyên sanh
Sầu bi khổ ưu não
Toàn bộ khổ uẩn nầy
Ðược hiện thành tập khởi.
Những trạng thái buồn, khổ, sầu, lo, cay đắng là điều ắt phải có của kiếp sống nên gọi hễ có thân thì phải có hệ lụy.
Chúng con kính cung thỉnh Sư Trưởng / Chư Tăng từ bi thuyết giảng bài học hôm nay. Namo Buddhāya.
C. Thảo Luận
Nội dung của Pháp đàm hôm nay: (TT Giác Đẳng biên soạn):
Câu hỏi 1. Mười hai nhân duyên có thể được ghi nhận trong đời hiện tại hay phải có kiếp quá khứ và kiếp tương lai ?
Câu hỏi 2. Có đúng chăng để nói lão tử, sầu, bi, khổ, ưu, não duyên cho vô minh ?
Câu hỏi 3. Chúng ta có thể phản ứng khác hơn với cảm thọ hay lúc nào cũng chỉ có ái và tiếp theo là thủ ?
Câu hỏi 4. Kinh điển Pali có nói sự trầm luân sanh tử nào không có yếu tố vô minh và ái dự phần chăng ?
D. Đố vui
Câu đố (TT Giác Đẳng biên soạn): Nàng Kiều qua mộng triệu Đạm Tiên biết được phần nào mệnh bạc của mình nhưng rồi cũng không cưỡng lại được số mạng với mười lăm năm sống cảnh đoạn trường. Câu nào dưới đây trong Truyện Kiều gần với ý nghĩa của "vô minh duyên hành" ?
a. Lạ gì bỉ sắc tư phong
Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen.
b. Ma đưa lối quỷ đưa đường
Lại tìm những chốn đoạn trường mà đi.
c. Có trời mà cũng tại ta
Tu là cội phúc tình là giây oan.
d. Lại mang lấy một chữ tình,
Khư khư mình buộc lấy mình vào trong.
________________________________________
Phần IV: Hồi Hướng này đọc khi kết thúc phần đố vui và giảng sư mời Pt MC lên hoàn mãn buổi học. Giới thiệu bài học hôm sau / Hồi Hướng (Tri Chúng lên hồi hướng)
Kính Bạch chư Tôn Đức,
Kính thưa quý đạo hữu,
Ngày mai chúng ta sẽ được nghe NS Liễu Pháp / TT Giác Đẳng thuyết giảng Tuần 4: DUYÊN. "IV. DUYÊN HỆ", chúng con kính thỉnh ĐĐ Pháp Đăng giới thiệu bài học ngày mai. Namo Buddhāya.
Sadhu! Sadhu ! Lành Thay!
Con .......... thay mặt đại chúng trong room, chúng con kính tri ân Chư Tôn Đức đã mở lòng bi mẫn giảng dạy Phật pháp hữu ích cho chúng con, đã hướng dẫn, dìu dắt chúng con tiến bước trên hành trình tu tập hầu mong đem lại an lạc trong đời sống và hướng đến đạo quả giải thoát luân hồi. Kính cám ơn đại chúng đã lắng tâm thanh tịnh thính pháp. Kính cám ơn quý chủ nhiệm, Ops, xướng ngôn viên đã yểm trợ cho các phần hành trong lớp học được hoàn tất mỹ mãn. Chúng con kính chúc chư Tôn Đức thân tâm thường lạc, đạo hạnh trang nghiêm, tâm bồ đề viên đắc, Phật đạo chóng viên thành, kính chúc quý đạo hữu luôn an lạc cát tường trong chánh pháp nhiệm màu của Đức từ phụ Thích Ca Mâu Ni.
Để kết thúc chương trình xin chúng ta nhất tâm hồi hướng.
Nguyện công đức đã làm
Kết duyên lành giải thoát
Nguyện hồi hướng chư thiên
Hàng thiện thần hộ pháp
Nguyện các bậc hữu ân
Ðồng thừa tư công đức
Nguyện chánh pháp trường tồn
Chúng sanh cầu giải thoát
Namo Buddhāya
mở kinh tụng và nhạc, (đóng room)
Kính thưa đại chúng, chương trình sinh hoạt hôm nay đến đây đã kết thúc. Ban điều hành room Diệu Pháp xin phép được đóng room trong vài giây tới. Kính chào tạm biệt tất cả, xin hẹn gặp lại quý vị ngày mai trong giờ thường lệ. Namo Buddhāya.
